動機と学び方を整える道元の名言
21. 取る・捨てるの騒ぎを離れ、名利を目的にしない
The mind neither grasps nor rejects; the mind is free from fame and gain.
心、取捨せず。心、名利無し。
出典：道元『学道用心集』第四「有所得の心を用いて仏法を修すべからざる事」（英訳は筆者訳。表記を整えた）
好ましいものだけを集め、不快なものを排除し続けると、心は対象に振り回されます。道元は、獲得や評価を修行の中心に置きません。
今日の行動を「得するか」だけでなく、「道理に合うか」「人を傷つけないか」でも確かめます。
22. 結果や霊験のためではなく、行うべきことを行う
Do not practice for reward, reputation, or miraculous effects; practice the Dharma for the sake of the Dharma.
果報を得んが為に修すべからず。霊験を得んが為に修すべからず。但だ仏法の為に仏法を修すべし。
出典：道元『学道用心集』第四（英訳は筆者訳。表記を整えた）
結果だけを目的にすると、すぐ成果が見えない行為を捨てやすくなります。道元は、行為の正しさを外的報酬から独立させます。
健康、学び、誠実な連絡など、報酬が見えなくても重要な行動を五分だけ行ってください。
23. 出発点がずれれば、多くの行いも空回りする
If the initial aspiration is not true, countless practices are spent in vain.
発心正しからざれば、万行空しく施す。
出典：道元『学道用心集』第五「参禅学道は正師を求むべき事」（英訳は筆者訳。表記を整えた）
努力が多いほど良いとは限りません。動機や方向が誤っていれば、作業量が増えるほど本来の目的から離れることがあります。
始める前に「これは何のためか」を一文にし、曖昧なら作業を増やさず目的を整えます。
24. 正しい師は、年齢や肩書だけでは決まらない
A true teacher is not determined by age or seniority, but by clarity and harmony of understanding and practice.
正師は年老耆宿を問わず。唯正法を明らめ、行解相応する、是れ正師なり。
出典：道元『学道用心集』第五（英訳は筆者訳。表記を整えた）
権威だけで教えの正しさを決めず、理解と行動が一致しているかを見る基準です。年齢や有名さは、真実性を自動的に保証しません。
助言を受けるときは、肩書だけでなく、根拠、実践、結果、誠実さを確認します。
25. 賢さを入口の条件にしない
Intelligence is not first; learning and conceptual understanding are not first.
聡明を先とせず、学解を先とせず。
出典：道元『学道用心集』第六「参禅に知るべき事」（英訳は筆者訳。表記を整えた）
頭の回転や知識量は役立ちますが、実践の代わりにはなりません。理解できるまで動かない姿勢は、理解を深める経験を失わせます。
完全に分かってから始めるのではなく、安全な最小単位で試し、結果を見て理解を更新してください。
ほかの思想家や学派と比較したい場合は、思想・哲学から名言を探すページからたどれます。
人から学び、言葉を慎む道元の名言
26. 教えを聞くときは、自分の先入観を混ぜすぎない
When hearing the teaching, quiet body and mind, listen wholly, and do not mix in other thoughts.
参師聞法の時、身心を浄め、眼耳を静め、唯師法を聴受して、更に余念を交えざれ。
出典：道元『学道用心集』第六（英訳は筆者訳。表記を整えた）
批判的思考を捨てるのではありません。聞いている途中から自分の知識で上書きすると、相手が実際に何を述べたかを受け取れなくなります。
重要な話では、反論を作る前に要点を相手の言葉で一度言い直します。
27. 道を学ぶ人は、まず方向の正しさを知る
One who studies the Way must first know whether the direction is true or false.
学道の丈夫、先づ須らく向道の正不正を知るべし。
出典：道元『学道用心集』第九「道に向かって修行すべき事」（英訳は筆者訳。表記を整えた）
速さより方向が先です。努力や忍耐が美徳でも、向かう先が誤っていれば、その強さが損失を増やします。
今週の最重要目標と今日の行動を並べ、つながっていなければ予定を一つ削ります。
28. 道は、一人ひとりの足元にある
The Buddha Way is beneath the heels of every person.
仏道、人人の脚跟下なり。
出典：道元『学道用心集』第九（英訳は筆者訳。表記を整えた）
仏道を遠い理想や他人の境地として眺めるのではなく、自分が今どのように立ち、歩き、応じるかに現れるものと捉えます。
返事をする、約束を守る、使った場所を戻すなど、足元の責任を一つ果たしてください。
29. 自分の理解を、絶対の答えとして握らない
A student of the Way should not cling to personal understanding.
学道の人は、自解を執することなかれ。
出典：懐奘編『正法眼蔵随聞記』第四（道元の説示。英訳は筆者訳。表記を整えた）
自分なりの理解を持つことは必要ですが、それを修正不能な結論にすると学びは止まります。道元は、先人の言葉さえも硬直的に握らない姿勢を求めました。
確信していることほど、反対の根拠を一度調べ、判断の耐久性を上げます。
30. 言葉を発する前に、三度振り返る
Before speaking, look back three times; speak only if the words benefit oneself and others.
言を発せんとする時は、三度顧みて、自利利他の為に利あるべくんば、これを云うべし。
出典：懐奘編『正法眼蔵随聞記』第六（道元の説示。英訳は筆者訳。表記を整えた）
三度は、反射的な発言を止める間です。正しい内容でも、時機、言い方、相手への影響を欠けば、必要以上の傷を残します。
送信前に「事実か」「必要か」「相手と自分に利益があるか」を確認し、曖昧なら短くするか時間を置きます。
道元をさらに深く読むための関連書籍
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坐禅・無常・修行を、まとまった文章で読む
『普勧坐禅儀』『学道用心集』『正法眼蔵随聞記』は、同じ実践を異なる角度から語っています。気になった言葉の前後を読むことで、短い名言だけでは見えない道元の論理と厳しさが分かります。
まとめ｜足元の一歩に、道元の言葉を生かす
道元の言葉は、考えを増やすことより、現在の心身と行動へ戻ることを重視します。道は遠くにあるのではなく、いま立っている場所、時間の使い方、言葉を発する前の一拍に現れます。
30の言葉をすべて実行する必要はありません。今日もっとも引っかかった一つを選び、一分だけ行動へ変えてください。別の人物や悩みから探す場合は、名言を探す総合ページも利用できます。
出典・参考文献
出典：道元『普勧坐禅儀』、『学道用心集』、懐奘編『正法眼蔵随聞記』第四・第六。底本確認には、永平寺『承陽大師聖教全集』を底本とするWikisource公開本文、および国立国会図書館の書誌情報を参照しました。本文の旧字体・句読点は読みやすさのため整え、英訳は筆者訳です。